Е.П. Блаватская. Собрание оккультно-мистических сочинений, философская публицистика. Серия: «Белый Лотос», изд. «Сфера» (в 10 томах)

Символизм эмблемы Теософского общества

Опубликовано в журнале «Современная теософская мысль«, 2016-2 (2)

Эмблема Теософского Общества состоит из нескольких символов, выражающих глубокие философские и духовные идеи о Вселенной и Человеке. Это высочайшие понятия о великой эволюционной схеме, охватывающей всю Природу, физическую и духовную. Каждый знак, взятый в отдельности, раскрывает лишь часть этих знаний, а соединённые вместе они несут великую Идею становления и развёртывания Пространства. Их изучение может привести серьёзного исследователя к пониманию некоторых из самых глубоких тайн Бытия. Эти символы универсальны, поскольку они встречаются в великих мировых религиях. Их можно найти даже в очень отдалённых друг от друга культурах.

Рассмотрим их значение по отдельности.

Змея

Как символ бессмертного существа, Змий был Божественным представлением, и был всегда «Змием Вечности». Рассматривался как первый луч Света, излучающийся из бездны Божественной Тайны.

Он всегда был прообразом последовательного и переодического возрождения. Символ Бессмертия и Времени. Как символ «Обновления и Возрождения», его начальная и кульминационная фазы не принадлежали этому плану. Эти фазы нарождались в чистой области Идеального Света, и, закончив круг всего цикла применений и символизма, Мистерии возвращались туда, к своей исходной точке, в сущность нематериальной причинности.

Змий – эмблема Мудрости и Вечности, — двуеродная Андрогина. Он есть Агафодемон, Офис – символ Мировой Души. Это Логос, и он проявляет себя, как двуеродный принцип Добра и Зла.

Он также изображает Древо Познания Добра и Зла и представлен растущим от корней Древа Жизни.

Согласно аллегории, все Змии древности, от Ананта-Шеша, Змия Вечности, имеют «семь голов – по одной для каждой Расы и по семь волос на каждой голове». Всё это изображает семь начал во всей Природе и в Человеке, причём самая высокая или средняя голова – седьмая. На короне Змеи пять начал проявлены для материальной Вселенной, два начала сокровенны, сокрыты. Также они суть семь сфер посмертного восхождения, в каждой из которых «смертный» оставляет одну из своих душ или начал, пока не достигает плана превыше всех сфер, где и пребывает как Великий, не имеющий формы, Змий Абсолютной Мудрости.

Он семиглавый Дракон, каждая голова которого есть звезда Малой Медведицы, и он есть Змий Тьмы, семь голов которого были 7-ю Логосами, отражениями единого и первопроявленного Света – Вселенского Логоса.

В человеческом классе полный Посвящённый именовался Змием или Нагом. И по сей день они именуются «Драконами Мудрости». Это были первые Адепты Третьей Расы, а затем Четвёртой и Пятой Рас. Изначально они были первыми учениками Дхиани, их Наставников. Все они были «Змиями Мудрости» как связанные с Солнцем астрономически и с Мудростью духовно.

Свастика

Огненный крест, одна из многочисленных форм креста. Из концов его, исходят языки пламени, представляя огромные энергии Природы, непрестанно создающие и растворяющие формы, через которые происходит эволюционный процесс.

Свастика является наиболее философским и научным символом из всех. Она есть суммирование всего труда творения. Это создатель огня через трение и создатель «сорока девяти огней». Символ свастики был запечатлён на сердце Будды, и поэтому называется «Печатью Сердца». Его кладут на грудь Посвящённых после их смерти.

Свастика, наиболее священный и мистический символ в Индии, «Крест Джаина». Это «Молот Работника» халдейской Книги Чисел, «Молот» в «Книге Сокровенной Тайны», который высекает искры из огнива (Пространства), и эти искры становятся Мирами.

В макрокосмической работе «Молот Творения» с его четырьмя концами, загнутыми под прямым углом, относится к постоянному движению и круговращению сил невидимого Космоса.

В работе проявленного Космоса и нашей Земли, он указывает на вращение в Циклах Времени мировых осей и их экваториальных поясов. Две линии, образующие свастику, означают Дух и Материю, четыре крючка предпосылают движение вращающихся циклов.

В приложении к микрокосму, человеку, символ этот показывает, что человек есть связь между Небом и Землёй; поднятая правая рука указывает на Небо, устремление к Духу, левая же указывает на Землю, в мир Материи.

В религиях, признающих троичность Божества, свастика связывается с третьим лицом троицы – с Брахмой в Индуизме и со святым Духом в Христианстве.

Для буддистов, китайцев и монголов эзотерически и экзотерически свастика означает «десять тысяч истин». Эти истины, говорят они, принадлежат к тайнам Невидимой Вселенной и первозданной Космогонии и Теогонии. Это есть эмблема деятельности Фохата, постоянного вращения «Колёс» и четырёх Стихий, «Священных Четырёх» в их мистическом значении.

Пентаграмма, так же как и Тетраграмматон, может быть представлена с центральной точкой, нашей проявленной Вселенной. Эта точка превращается в другой символ – свастику, т.е. разомкнутый круг. Является символом нашего Солнца – центра нашей системы, и её вращение символизирует четыре основные положения Солнца.

Посвящённый в тайны значения свастики, говорят Комментарии, «может начертать на ней, с математической точностью, эволюцию Космоса и весь период Сандхья». Также отношение Видимого к Невидимому и «первое зарождение человека и видов».

Тетраграмматон

Тетраграмматон – один из самых универсальных символов, это «истина, познавая которую, можно достичь озарения». Это символ Макрокосма, если же внутри представлена Пентаграмма – то символ Микрокосма или человека. Двойной треугольник, это соединение и слияние чистого Духа и Материи, Арупа и Рупа, символами которых являются Треугольники. Треугольник, направленный вершиною вниз, есть символ Вишну, Бога Влажного Принципа и Воды, тогда как треугольник вершиною вверх есть Шива, Принцип Огня, символизированный тройным пламенем в его руке. И с какой бы стороны ни рассматривать этот знак, все 10 чисел заключаются в нем.

Этот двойной Треугольник есть знак бога Вишну. В древнерусской культуре это «Громовый знак», шестилепестковый цветок. Шесть колёс и седьмое колесо срединное в центральной точке – в фокусе всех сил, проводник, который возник из–за действия этих сил и в тоже время сам является проводником этих энергий. Материя, которая оживотворяется шестью силами. Тетраграмматон без центральной точки не рассматривается.

Сказано – это основание, на котором построена Вселенная. Непроявленные силы проявленного Космоса. Они суть «Сефироты Созидания», Шесть Дхиан–Коганов или Ману, или Праджапати, синтезированные седьмой Силой. Они именуются Строителями Низшей или Физической Вселенной.

Эти Шестеро, естество которых заимствовано от Седьмого, являются Упадхи или Основным Камнем, на котором объективная Вселенная построена; они Нумены всего Сущего. Следовательно, они одновременно и Силы Природы, Семь Ангелов Присутствия, духовно– психофизические Сферы Семеричной Цепи, Коренные Расы и т.д.

Символ духовных и психофизических сил, символ Иерархий. Само слово Тетраграмматон – гностическое. Шестилучевая Звезда, Шаткон. Религиозная философия Востока называет его «Тайна Тайн», это «Космическая Книга Мудрости».

Можно рассматривать его как «символ Природы». Непроявленное становится проявленным в Природе, например снежинки, проходя через образ Тетраграмматона.

Тетраграмматон являет закон аналогий и противоположений. С центральной точкой называется «Совершенное Семь». О нём говорится: «универсальный символ, включающий в себя все аспекты космического творчества в их объединяющем единстве».

Анх

В эмблеме Теософского Общества в центре двух пересечённых треугольников расположен знак, известный как «Анкх» или crux ansata. Это египетский символ Жизни, встречающийся на многих изображениях египетских Богов, как неотъемлемый божественный атрибут.

Анкх есть знак клятвы и завета, жизни и всего живого, тот, который держали в руках Боги египтян, фараоны и мумии умерших. Верхушка его есть иероглиф RU, поставленный вертикально над крестом Тау. RU означает дверь, врата, место выхода.

В Индии, Махадэва изображён в положении аскета, с его третьим глазом, который и есть RU в другой форме. Как эмблема дверей, врат, место выхода, он означает «узкие врата», ведущие в Царство Божие. Это крест, на котором должны быть распяты все страсти людские, прежде чем Йог может переступить через порог «Тесных Врат», узкий круг, расширяющийся в бесконечный круг, как только Внутренний Человек переступит порог.

В своём высшем значении этот древний символ означает воскресение Духа из заключения в материю, торжество жизни над смертью, духа над материей, добра над злом.

Аум (Ом)

АУМ – священное слово. С ним связывают идею о творящем слове, Логосе. Одно из тайных имён Единого Вечного и Вездесущего Божества. ОМ – это маскировка, т.к. первый слог, при правильном его произношении, двойной и тройной в его сущности, А-УМ. Он представляет собой навсегда сокрытую первичную триединую дифференциацию, не от, но в ЕДИНОМ АБСОЛЮТЕ, и поэтому символизируется числом 4, или Тетрактисом, в метафизическом мире. Это луч-Еденица, или Атман. Этот Атман, высочайший дух в человеке, которого в соединении с Буддхи и Манасом называют верхней триадой или Троицей. Если АУМ «произносится очень святым и чистым человеком, то это вызовет к действию или разбудит не только менее возвышенные силы, пребывающие в планетарных пространствах и элементах, но также его Высшее Я, или «Отца» внутри него. Будучи правильно произнесено средне-хорошим человеком, оно поможет ему нравственно усилиться, сосредоточив все своё внимание на неизреченном величии.»^[1]

«И, как Божественные Эго, чтобы стать снова Единой Сущностью, или быть снова втянутыми в АУМ, должны очищаться в огне страданий и индивидуального опыта, также и земные Эго, личности, должны поступать подобным же образом, если хотят участвовать в бессмертии Высших Эго.»^[2]

Слова «аминь» и «аллилуйя» произошли от АУМ.

Девиз

Вокруг эмблемы написан девиз Теософского Общества: «Нет религии выше истины». Истина это цель искания каждого теософа какова бы ни была его вера. Каждая великая мировая религия лишь в некоторой степени отражает свет единой вечной и духовной Мудрости.

Сноски

[1] Блаватская Е.П. «Тайная Доктрина», т. 3, отд. Некоторые статьи, гл. Статья I

[2] Блаватская Е.П., «Тайная Доктрина», т. 3, отд. Некоторые статьи, гл. Статья III

[1]

[2]

Е.П. Блаватская. Собрание оккультно-мистических сочинений, философская публицистика. Серия: «Белый Лотос», изд. «Сфера» (в 10 томах)

Содержание

Змея

Свастика

Тетраграмматон

Анх

Аум (Ом)

Девиз

Елена Блаватская

Детство и юность

Личная жизнь

Творчество и учение

Смерть

Память

Интересные факты

6 комментариев

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики

Архивы