Хельга фон Краузиньш. Синтез смысловых философских ориентиров диалога культур Запад–Восток

      К 21-му веку в западной цивилизации сложился определенный образ восточной философии и буддийского учения. Европа, Америка и западное общество в целом, к моменту появления в нём буддийского учения уже пережили фазу тотальной урбанизации. Результаты урбанизации отразились, прежде всего, в ходе регрессии к изначальной культурной основе практикующих буддистов: «поиске изначального…

Продолжить

Н.А. Шлемова. Софийность философии Владимира Соловьева

  Моему Учителю в глубинной философии – посвящается, с признательностью и нежностью В Русской философии можно выделить три оригинальные школы: Всеединство, русский космизм и евразийство. Философскую систему Владимира Сергеевича Соловьева, отца Русской философии, по праву называют «философией вечной женственности», а точнее, возвращением к Всеединству путем Женственного начала. Возрождение – высокий…

Продолжить

Н.А. Шлемова. Реальность Перехода…Пробуждение

«Вершиной человечество касается Высшего мира…внизу производит сор, который наполняет камни соседних планет…». (Живая Этика, «Аум») Вдруг отслоилась прошлая Земля…от плотности своей внезапно оторвавшись, И в воздухе взвилась, безудержною радостью к самой Себе стремясь, Исконной, изначальной, лишь в мифах ранее намеком задержавшись. Оставив матрицу вчерашнюю для низших, Начинающих на ней свой…

Продолжить

В.Н. Порус. Что значит «понять» художественный текст?

ПОРУС Владимир Натанович – доктор философских наук, ординарный профессор НИУ ВШЭ, Москва. В статье предложен подход к проблеме понимания художественного текста, позволяющий перенести ее обсуждение на почву философии культуры. Предложена типология понимания художественного текста. Первый тип: “понимание” – выяснение или усвоение смысла того, что понимается. Выясненный смысл становится знанием: понять…

Продолжить