5 мая — День рождения Карла Маркса || «Капитал»

МАРКС (Marx) Карл Генрих (5 мая 1818, Трир – 14 марта 1883, Лондон) – немецкий философ, экономист, публицист и политический деятель. Учился на юридических факультетах университетов в Бонне и Берлине. Доктор философии (диссертация «Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура», 1841). Сотрудничал в радикальных изданиях Германии, Франции, Бельгии, Англии, США, Австрии. С начала 50-х гг. жил в Лондоне как политический эмигрант. Играл значительную роль в развитии международного рабочего движения в 60–70-х гг. 19 века.

В философском наследии Маркса наиболее значимы идеи, относящиеся к антропологии и философии истории («Экономическо-философские рукописи», 1844, «Немецкая идеология», совместно с Ф.Энгельсом, 1844–45), служащие основанием его социологических и экономических концепций («Критика политической экономии», 1857–58; «Капитал», т. 1, 1867). По стилистике мышления и проблематике Маркс примыкает к традиции европейского гуманизма. Испытал большое влияние Гегеля и затем Фейербаха, вслед за которым он отказывается от признания разума в качестве специфической характеристики человека (как рода и индивида), усматривая его сущность прежде всего в практике, деятельности, изначально общественной по своей природе (человек есть «ансамбль общественных отношений», «Тезисы о Фейербахе», 1845). Маркс выделяет многообразные формы, исторические типы и способы организации практической жизни. Эти складывающиеся в общественном бытии устойчивые компоненты, «формы» и «отношения» – язык, возрастные и тендерные стереотипы, семейно-родственные связи, позиции в разделении труда и профессиональной деятельности («социальные роли»), моральные и правовые нормы, национально-культурные традиции, религиозные ориентации и т.д. – существуют независимо от воли и желания отдельного человека и интериоризируются им. Они существуют и обособленно от индивида, в виде различных институтов, организаций, корпораций и т.д., но, включенные в «личностные структуры» людей, детерминируют индивидуальный внутренний мир, сознание, мораль. Т.о., «сущностные силы» человека как родового существа выступают по отношению к нему как индивиду как силы отчужденные, господствующие над его жизнью: отчуждение человека (Entäusserung, Entfremdung) предстает как его самоотчуждение (Selbstentfremdung). Противоположный по своей направленности процесс самоосвобождения («эмансипации») человека понимается как освоение (Aneignung): человек должен освоить, сделать своим внутренним достоянием отчужденные от него силы.

Эта перспектива определила и философию истории Маркса, построенную на рефлексивном взаимоотношении понятий «отчуждение» и «освоение»: переход к «освоению» человеком своих «сущностных сил» базируется на преодолении «отчужденного труда», представленного в эксплуатации человека человеком и господстве частной собственности. Соответственно, история человечества истолковывается как последовательность трех основных эпох. Первая – эпоха господства отношений «личной зависимости» на ранних фазах истории, когда народы и цивилизации оторваны друг от друга, а индивид прочно «вписан» в пределы социальных организаций типа общины, касты, сословия и т.п. Практически под данную категорию у Маркса подводится вся история человечества до периода смены т.н. «традиционных обществ» современным «индустриальным обществом». Вторая ступень характеризуется господством отношений «личной независимости», чему соответствует «…система универсального общественного обмена веществ, универсальных отношений, всеобщих потребностей и универсальных потенций» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 46, ч. 1, с. 101). Речь идет об индустриальном обществе с единым мировым финансовым рынком, господством наемного труда и правовым обеспечением личной свободы индивида. Господство социального отчуждения на этой стадии принимает уже не личную, а вещную форму и наиболее наглядно выражено в деньгах. Личная независимость в сочетании с вещной зависимостью, «овеществлением» (Verdinglichung) определяет эту стадию общественного развития. Переход к третьей ступени, к стадии «освоения», означает ликвидацию господства отчужденных и овеществленных сил, подчинение их личностному развитию индивидов. На этой стадии должна господствовать «…свободная индивидуальность, основанная на универсальном развитии индивидов и превращении их коллективной, общественной производительности в общественное достояние» (там же, с. 100). Становление этой новой исторической формы, которую Маркс называет «концом предыстории» человечества, он связывает с закатом эры наемного труда, неуклонным возрастанием «свободного времени» как пространства свободного развития личности, с переходом всей сферы «производящей практики» в ведение науки и т.д.

Социальная структура общества, концепция социального изменения, специфика общественных конфликтов – все это осмысляется им с позиции признания субстанциального характера производящей практики (труд, «инструментальная деятельность», промышленное производство) и типов его организации.

Социологический проект будущего представлен у Маркса в концепциях классового конфликта и социального изменения. Социальный (классовый) конфликт – не аномалия, а повседневная норма существования общества с классовой структурой. Общество, основную социальную структуру которого составляют наемные работники и капиталисты, Маркс называет капиталистическим. Фундаментальные интересы (осознанные и неосознанные потребности) этих классов полярно противоположны – прежде всего в сфере производства и распределения: один класс только производит, второй – только владеет. Управление, надзор, принуждение к наиболее эффективному и дешевому труду – одна из наиболее важных сфер деятельности капиталиста. С другой стороны, борьба за сокращение рабочего времени, улучшение условий труда, повышение оплаты, участие в прибыли, страхование различного ущерба, причиняемого работнику на производстве, пенсионное обеспечение, доступное образование и т.п. – таков комплекс требований со стороны наемных работников, включающий в себя норматив «социальной справедливости», прежде всего равенства в распределении и потреблении производимого продукта, что означает ликвидацию капитала, частной собственности и реорганизацию «производящей практики» на социалистических началах.

Общество, основывающееся на наемном труде и капитале, ведущее постоянную классовую борьбу (Маркс иногда называет ее «внутренней гражданской войной») крайне динамично сравнительно с предшествующими типами обществ. Специфика социальных изменений в данном типе общества понимается у Маркса как постепенное накопление «общественного богатства» (и материального, и сконцентрированного в самом человеке как развитие его способностей и многосторонних потенций), которое достигает некоей границы, с преодолением которой меняется общий характер производства с его полярностями труда и капитала. И то, и другое уходят в прошлое, заменяются свободным ассоциированным трудом. Началом перехода к данной исторической ступени Маркс считал политический переворот, завоевание людьми «наемного труда» государственной власти с последующими преобразованиями в системе производства, распределения и потребления.

По Марксу, капиталистическая экономика базируется на существовании прибавочной стоимости, составляющей цель и условие всякого капиталистического производства. Наемный работник лишь часть рабочего времени работает «на себя», в остальное же время создает т.н. «прибавочный» продукт, денежное выражение которого («прибавочная стоимость») полностью принадлежит собственнику основных средств производства. Экономические стимулы, «движущие силы» эволюции производства и основывающихся на нем социальных отношений и институтов Маркс видел в деятельности капитала. Получение наивысшей прибыли как основная цель производства стимулирует не только сокращение издержек, но и совершенствование производственного процесса в целом. Экономический рост, расширенное воспроизводство, постоянный технологический прогресс – закон для такого типа производства. Принимая все новые формы, разрастаясь до планетарных масштабов, капитал с неизбежностью создает материальное богатство, позволяющее на его основе начать переход к коренным социальным преобразованиям – медленным или быстрым, революционным или реформационным.

Сочинения:

1. Marx K., Engels F. Gesamtausgabe (MEGA), Abt. 1–4. В., 1975; –

2. в рус. пер.: Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 1–50, 2-е изд. М., 1955–81.

Литература:

1. Лапин H.И. Молодой Маркс. 3 изд. М., 1986;

2. Hyppolite J. Etudes sur Marx et Hegel. P., 1955;

3. Thier E. Menschenbild des jungen Marx. Gött., 1957;

4. Althusser L., Lire le Capital. P., 1970;

5. McLellan D. Marx befor Marxism. L., 1970.

А.Б.Баллаев // https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH8353a6df7d30ffc7402683

*************************************************

«КАПИТАЛ» – главный труд К.Маркса, написанный им в период с 1857 по 1867. В окончательно сложившемся виде «Капитал» состоит из 4 т. Труд делится на теоретическую (т. 1–3) и историко-критическую части (т. 4). Созданию своей экономической теории Маркс отдал сорок лет жизни. Работа над «Капиталом» прошла три стадии. В 1857–58 создание первоначального варианта – рукопись «Критика политической экономии», на основе которой был издан в 1859 первый выпуск произведения «К критике политической экономии». В 1861–63 написан второй вариант «Капитала» – рукопись «К критике политической экономии», представляющую собой первый систематически разработанный набросок всех 4 т. «Капитала». В 1863–65 разработан третий вариант, и, наконец, в сентябре 1867 вышел в свет 1-й т. «Капитала», остальные тома были изданы уже после смерти Маркса Ф.Энгельсом.

В 1-м т. Маркс последовательно проследил процесс капиталистического производства, начиная с анализа товара как первоначального элемента капитализма и выявления его двойственного характера, выраженного в присущих ему стоимости и потребительной стоимости. Эта двойственность определяет, по Марксу, и двойственный характер труда, создающего товар, – конкретный и абстрактный труд. На основе анализа развития форм стоимости, возникновения, сущности и функции денег как особого товара, превращения денег в капитал, он создал свою знаменитую формулу: товар – деньги – капитал. Кроме вопроса о сущности капитала, которую, по его мнению, составляют производственные отношения, он исследовал специфическую природу особого товара «рабочая сила», процесс производства абсолютной и относительной прибавочной стоимости, три стадии развития капиталистического производства (простая кооперация, разделение труда и мануфактура, машины и крупная промышленность), процесс накопления капитала (всеобщий закон капиталистического накопления, первоначальное накопление, исторические тенденции капиталистического накопления). Том завершается попыткой обосновать историческую неизбежность падения капитализма и экспроприации экспроприаторов.

Во 2-м т. основной предмет рассмотрения – процесс обращения капитала. При анализе процесса воспроизводства всего общественного капитала Маркс различал два главных подразделения общественного производства (производство средств производства и производство предметов потребления). Особое внимание уделено взаимодействию этих видов производства. Кроме того в этом томе разработаны схемы воспроизводства.

3-й т. Маркс посвятил процессу капиталистического производства в целом как единству производства и обращения капитала, законам капиталистического способа производства в буржуазном обществе (государстве, науке, культуре), механизму превращения прибавочной стоимости в прибыль и прибыли в среднюю прибыль, тенденции нормы прибыли к понижению, денежному капиталу, земельной ренте.

В 4-м т. (Теория прибавочной стоимости) содержится критический анализ буржуазной политической экономии, тем самым Маркс перешел от изучения буржуазной экономики к рассмотрению ее отражения в теории буржуазной политической экономии.

Открытие двойственного характера труда и исследование рабочей силы как товара, различение постоянного и переменного капитала и т.д. позволили Марксу создать концепцию прибавочной стоимости, что сам Маркс оценивал как важнейшее достижение своего экономического труда, которое позволило ему выяснить внутренний механизм капиталистического производства и некоторые тенденции его развития.

Непосредственной философской основой метода «Капитала» является материалистическое понимание истории, законов и категорий диалектики и теории познания. В предисловии к «Критике политической экономии» Маркс дал формулировку сущности материалистического понимания истории, а во «Введении к критике политической экономии» наметил программу разработки его основных категорий и аспектов. В «Капитале» Маркс существенно углубил понимание общей структуры человеческого общества и закономерностей его развития и сформулировал центральное понятие материалистического понимания истории – понятие общественно-экономической формации (см. Формация общественная). На его основе изложено представление об историческом процессе как закономерной смене формаций. Маркс определил кроме того структуру общественных формаций, законы их функционирования, развития и смены. В наибольшей степени им разработаны категории, отражающие экономическую основу общества: труд, производство, способ производства, производительные силы, производственные отношения. В ходе исследования капиталистического способа производства Маркс сопоставил его как с докапиталистическими способами производства, так и с коммунистическим, который, по его мнению, неизбежно придет на смену капитализму.

Ф.Н.Блюхер // https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH0c181309923b800d63380c

*************************************************

Карл Маркс — биография
Источник: https://biographe.ru/politiki/karl-marks

ДЕТСТВО
Карл Маркс родился 5 мая 1818 года в Германии, в городке Трир. Его родители – этнические евреи Генриетта Маркс (Прессбург) и Генрих Маркс, были потомками двух крупных семейств раввинов. Генрих Маркс прославился как юрист, но чтобы сделать карьеру судебного советника, ему пришлось принять лютеранство. Генриетта и дети приняли христианское вероисповедание в 1824 году, спустя семь лет после отца семейства.  Карл родился третьим по счету ребенком. Важную роль в воспитании сына сыграл отец, который был приверженцем философии Канта и эпохи просвещения.

Карл Маркс в молодости
Благодаря Людвигу фон Вестфалену, другу Генриха Маркса, молодой Карл изучил литературу Возрождения и античную философию. В 1835-м молодой человек закончил обучаться в Трирской гимназии Фридриха-Вильгельма. Там он изучал математику, немецкий, латинский, французский и греческий языки. После этого он стал студентом университета в Бонне, затем добился перевода в Берлин. Основными предметами в этом вузе были юриспруденция, философия и история.

ПОМИМО ОБУЧЕНИЯ В УНИВЕРСИТЕТЕ, МАРКС САМОСТОЯТЕЛЬНО ПОЗНАКОМИЛСЯ С ТРУДАМИ ДРЕВНИХ МЫСЛИТЕЛЕЙ. ОСОБЕННО БЛИЗКИМ ЕМУ ПОКАЗАЛОСЬ УЧЕНИЕ ГЕГЕЛЯ, НА ОСНОВЕ КОТОРОГО ОН СОЗДАЛ СОБСТВЕННОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ. БОЛЬШЕ ВСЕГО КАРЛ ЗАИНТЕРЕСОВАЛСЯ РЕВОЛЮЦИОННЫМ И АТЕИСТИЧЕСКИМ АСПЕКТАМИ.

Тот же фон Вестфален стал научным руководителем Маркса, когда он начал работу над диссертацией. Темой научного труда 24-летний студент выбрал философские теории Эпикура и Демокрита. Но не только классическая философия вызывала в нем повышенный интерес. Молодой человек живо интересовался работами Смита, Фейербаха, Сен-Симона, Рикардо.

ПОЛИТИКА
Свою трудовую биографию Карл собирался начать с должности профессора в Боннском университете. Однако в 30-х годах правительство приступило к чистке преподавательского коллектива этого вуза, таким образом, пытаясь задушить левое движение в самом начале его развития. После увольнения Людвига Фейербаха, настал черед профессора Бруно Бауэра, поэтому от идеи работать преподавателем университета пришлось отказаться.

Карл Маркс в редакции Рейнской газете
Спустя год Карл выпустил свою книгу под названием «К критике гегелевской философии права». Он нашел себе работу в редакции «Рейнской газеты», стал ведущим политической колонки. Маркс резко критиковал правящий режим, на страницах газеты печатал призывы к его свержению, чем впал в немилость к правительству. Когда философ уже занял место редактора этого издания, он вдруг осознал, что практически не разбирается в структуре политэкономии, поэтому постарался глубже вникнуть в ее изучение.

Талантливый журналист-философ достаточно быстро приобрел популярность и поддержку у населения страны, поэтому правительство пыталось склонить его на свою сторону. Но Карл не пошел ни на какие компромиссы с действующим режимом. Этот отказ стоил ему очень дорого – его заставили депортироваться.

ОСЕНЬЮ 1843-ГО ФИЛОСОФ С СЕМЬЕЙ СПЕШНО ПОКИДАЕТ РОДНЫЕ МЕСТА И ПОСЕЛЯЕТСЯ В ПАРИЖЕ.

Там же и состоялось знакомство Маркса и Фридриха Энгельса. Потом Карла представили немецкому поэту Генриху Гейне. На протяжении двух лет реформатор общается с радикально настроенными гражданами Франции. В это время его заинтересовали идеи известных анархистов – М.Бакунина и П.Прудона.

Карл Маркс и Фридрих Энгельс
В 1845 году местом жительства Маркса стала Бельгия. Карл и Фридрих Энгельс вступили в тайное международное общество «Союз справедливых», который организовали граждане Германии. По заданию подпольщиков Маркс и Энгельс начали разрабатывать программу коммунистического общества. Совместный труд двух философов привел к созданию «Манифеста коммунистической партии». Он вышел из печати в 1848 году в очень ограниченном количестве.

В том же, 1848-м, власти Бельгии вынудили Карла уехать из страны. Он возвращается в Париж, где живет на протяжении месяца, а потом переселяется в немецкий город Кельн. Маркс и Энгельс стали во главе революционного издания «Neue Rheinische Zeitung», которое работало всего год. После того, как в нескольких германских округах потерпели поражение рабочие восстания, выпуск газеты пришлось прекратить. После этого последовали репрессии.

ЛОНДОН
Сотрудничество с политическим изданием подорвало авторитет Маркса в глазах правительства, поэтому в 50-е годы ему пришлось уехать в Лондон. В 1867 году, именно в Лондоне, Маркс создал свое детище, которое прославило его на весь мир. Он написал «Капитал». Карл продолжает изучать самые разные области науки, больше всего уделяет внимание политической экономии, социальной философии, математике, минералогии, агрохимии. В начале лондонского периода философ с семьей терпели крайнюю нужду, пока заботы об их материальном благосостоянии не взял на себя Энгельс. Его помощь была безвозмездной, и это позволило семейству вырваться из нищеты.

В 1864-м Маркс стал во главе открывшейся «Международной рабочей ассоциации», или как его называли, Первого Интернационала. Вначале она состояла из анархистов, итальянских республиканцев, французских социалистов и тред-юнионистов. После разгрома Парижской Коммуны, организация во главе с Марксом перебирается в Нью-Йорк. Шел 1872 год. Сообщество существовало на протяжении четырех лет, после чего прекратило свое существование. Только спустя 13 лет, в 1889-м, приступил к работе Второй Интернационал, который действовал на основе тех же идей, что и его предшественник.

МАРКСИЗМ
Формирование идеологических принципов Маркса пришлось на 40-е годы. Основой для создания собственного мировоззрения стали для Маркса идеи Фейербаха. Вначале Карл полностью их поддерживал, потом вступил в дискуссию. Труд самого философа объединяет в себе английскую, немецкую и французскую политические школы. Он тщательно изучил материал, и вскоре стал создателем цельной и последовательной системы научного социализма, материализма и рабочего движения.

МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ
Первый раз словосочетание «материалистическая история» прозвучало в труде «Немецкая идеология», автором которого были Маркс и Энгельс. В дальнейшем эта теория получила развитие в сочинениях под названием «Манифест коммунистической партии» и «Критика политической экономии». Логические размышления Маркса закончились знаменитой формулой: «Бытие определяет сознание» Ученый уверен, что любое общество базируется на производственных силах, которые потом обрастают общественными институтами – юриспруденцией, политикой, искусством, религией.

Одной из приоритетных задач общества Маркс считал сохранение баланса производственных сил и производственных отношений. Потому что если случается противоречие, то сразу назревает социальна революция. Философ пристально изучил рабовладельческий, феодальный, буржуазный и коммунистический строй. Он пришел к выводу, что коммунизм состоит из двух ступеней. Низшая отводится социализму, а высшая за коммунизмом, причем автоматически упраздняются все финансовые институты.

КОММУНИЗМ
Рассматривая концепцию прогрессивного развития человечества, Карл пришел к выводу, что именно классовая борьба является движущей силой общественного развития. Маркс и Энгельс были единодушны в вопросе о пролетариате. Они считали его тем классом, которому под силу свергнуть капитализм и установить новый международный порядок, в котором не будет никаких классов. Но для этого должна была грянуть мировая революция.

«КАПИТАЛ» И СОЦИАЛИЗМ
В «Капитале» максимально полно раскрывается собственная концепция Маркса об экономике капитализма. Первый том удалось напечатать за шесть лет до смерти Маркса, два следующих увидели свет уже после того, как автора не стало. Причем основная заслуга в их выпуске принадлежит его другу – Фридриху Энгельсу. Четвертый том получил название «Теории прибавочной стоимости», и был написан Марксом за пять лет до того, как напечатали первый том «Капитала».

Карл Маркс за столом
Автор подробно описал сферу производства капитала и закон стоимости. Он впервые озвучил такие понятия, как формула капитала, рабочая сила, переменный капитал, постоянный капитал, абсолютная, т.е. количественная, и относительная – качественная прибавочная стоимость. Маркс считал, что при капитализме переменный и постоянный капитал находятся в постоянном несоответствии, и это становится причиной экономических кризисов, и как результат, происходит подрыв строя и упразднения частной собственности. Вместо нее развивается общественная собственность.

ЛИЧНАЯ ЖИЗНЬ
Еще в годы студенчества Карл увидел прекрасную девушку, к тому же первую красавицу в их городе Трире – графиню Женни фон Вестфален. Он был моложе ее на четыре года, но на бурные романтические отношения это не повлияло. К Женни сватались очень представительные женихи, но она отказала им, потому что без памяти влюбилась в молодого студента. Влюбленные обручились тайно и на протяжении шести лет не могли пойти под венец. Виной всему – отношение немецкого аристократического семейства Женни к молодому философу. Вдобавок ко всему он еще имел еврейские корни. И только спустя 6 лет после помолвки, в 1843-м, влюбленные сыграли свадьбу.

Карл Маркс с Женни фон Вестфален
В результате вмешательства сводного брата Женни, служившего министром внутренних дел Пруссии, семья Маркса была выдворена из страны. Несмотря на все трудности, Карл был счастлив в личной жизни. Семейный союз Карла и Женни выдержал все испытания. Девушка сумела стать философу не только женой, но и настоящей соратницей. Она принимала непосредственное участие в работе над книгами.

Карл Маркс с семьей и Энгельсом
Супруги стали родителями семерых детей, однако 4 умерли в младенчестве. Известность пришла к трем дочерям Карла Маркса. Самая старшая дочь – Женни, стала политической деятельницей, журналисткой. Вышла замуж за Поля Лафарга. Лаура поддерживала идеи французских социалистов, стала женой Шарля Лонге. Третья дочь Элеонора – жена Эдуарда Эвелинга. По мнению историков, у Маркса был и незаконнорожденный ребенок, которого родила от него их экономка Елена Демут. После того, как Маркс умер, судьбой этого мальчика опекался Фридрих Энгельс.

СМЕРТЬ
Женни Маркс умерла в 1878-м, после долгих лет борьбы с неизлечимой болезнью. У нее была онкология. Эта утрата сильно сказалась на состоянии философа, он просто сломался. После смерти любимой Карл прожил еще пять лет, и умер 14 марта 1883 года. Причиной смерти стал плеврит. Местом упокоения величайшего из философов стало Хайгетское кладбище, рядом с любимой женой.

Могила Карла Маркса в Лондоне
На прощальную церемонию пришло всего десять человек, одни единомышленники Маркса. Благодаря Фридриху Энгельсу, идеи Карла удалось распространить. Именно он инициировал издание всех работ Маркса.

ПАМЯТЬ
Пик славы Карла Маркса пришелся на советское время. Наверное, не было такого населенного пункта, в котором одна из улиц или проспектов не называлась его именем. В Германии появился целый округ, который носил название Карл-Маркс-Штадт и располагался на территории ГДР. После того, как рухнула Берлинская стена, и ГДР не стало, округ тоже упразднили.

Памятники Карлу Марксу
Кроме названий улиц, практически во всех населенных пунктах появились памятники великому мыслителю. Самый первый установили в Пензе в 1918-м. Множество библиотек и научных центров стали носить его имя.

ТРУДЫ
Тетради по истории эпикурейской, стоической и скептической философии
Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура
К критике гегелевской философии права
Экономическо-философские рукописи
Святое семейство, или Критика критической критики. Против Бруно Бауэра и компании
К еврейскому вопросу
Тезисы о Фейербахе
Немецкая идеология
Нищета философии. Ответ на «Философию нищеты» г-на Прудона
Наёмный труд и капитал
Заработная плата
Манифест коммунистической партии
Классовая борьба во Франции
Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта
Великие мужи эмиграции
Лорд Пальмерстон
Падение Карса
Очерк критики политической экономии (Grundrisse)
Статьи об отмене крепостного права в России
К критике политической экономии
Господин Фогт
Статьи о Гражданской войне в США
Заработная плата, цена и прибыль
Капитал
Гражданская война во Франции
Критика Готской программы
Капитал
Математические рукописи
Ссылки
Страница в Википедии
Источник: https://biographe.ru/politiki/karl-marks

**************************************************

ЦИТАТЫ МАРКСА

Подготовил: Дмитрий Сироткин

Представляю вам подборку цитат экономиста и создателя марксизма Карла Маркса (1818—1883).

Попытки реализовать его идеи на практике в СССР и в других странах не увенчались успехом, но они продолжают оказывать влияние на развитие человечества.

Цитаты сгруппированы по темам: человеческие проявления, жизненная этика, человек, общество, религия, коммунизм, богатство, истина, государство, наука, революция, жизнь, нации, свобода, капитал, брак, родители, любовь, наказание, идеи, история, мораль, о себе, деньги, промышленность, женщины и мужчины, писатели, политика, совесть, разум, время, труд.

В заключение приводятся цитаты о Марксе.

О человеческих проявлениях

Страсть — это есть энергично стремящаяся к своему предмету существенная сила человека.

Презрение к самому себе — это змея, которая вечно растравляет и гложет сердце, высасывает его животворящую кровь, вливает в неё яд человеконенавистничества и отчаяния.

Отчаяние в собственном спасении превращает личные слабости в слабости человечества, чтобы сбросить это бремя с собственной совести.

Существует двоякого рода смелость: смелость превосходства и смелость умственного убожества, черпающая силу из своего официального положения, из сознания, что она пользуется в борьбе привилегированным оружием.

Оставаться скромным по отношению к нескромности — это и есть самая серьезная нескромность духа.

Того, кого увлек демон честолюбия, разум уже не в силах сдержать, и он бросается туда, куда его влечет непреодолимая сила: он уже больше не выбирает сам своего места в обществе, а это решают случай и иллюзия.

Нет ничего более легкого, как наслаждаться по всякому поводу своим моральным совершенством; всего легче делать это по отношению к мертвым.

Страдание, понимаемое в человеческом смысле, есть самопотребление человека.

Удрученный заботами, нуждающийся человек нечувствителен даже по отношению к самому прекрасному зрелищу.

Чрезмерная серьёзность — это самое комичное, а чрезмерная скромность — это самая горькая ирония.

Стыд — это своего рода гнев, только обращенный вовнутрь.

Стыд — это уже своего рода революция.

О жизненной этике

Цель, для которой требуются неправые средства, не есть правая цель.

Легко быть святым, когда не хочешь быть человечным.

Нечего предаваться иллюзиям.

Если ты хочешь оказывать влияние на других людей, то ты должен быть человеком, действительно стимулирующим и двигающим вперед других людей.

Если характер человека создается обстоятельствами, то надо, стало быть, сделать обстоятельства человечными.

Каждый, в ком сидит Рафаэль, должен иметь возможность беспрепятственно развиваться.

Продайте человеку рыбу, и он будет сыт один день; научите его ловить рыбу, и вы разрушите прекрасные возможности для бизнеса.

На плоской равнине всякая кочка кажется холмом.

Противно быть под ярмом — даже во имя свободы.

Без ограничения сферы деятельности нельзя ни в одной области совершить ничего замечательного.

Каждый шаг действительного движения важнее дюжины программ.

Принимать одну основу для жизни, другую для науки — это значит с самого начала допускать ложь.

Нет ничего более ужасного, более унизительного, чем быть рабом раба.

О человеке

Человек есть в самом буквальном смысле не только животное, которому свойственно общение, но животное, которое только в обществе и может обособляться.

Лишь отнесясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к самому себе как к человеку.

Каждый из нас действительно делает себя тем, чем он является в глазах другого.

Обстоятельства в такой же мере творят людей, в какой люди творят обстоятельства.

Человеческая природа устроена так, что человек может достичь своего усовершенствования, только работая для усовершенствования своих современников, во имя их блага.

Если человек трудится только для себя, он может, пожалуй, стать знаменитым ученым, великим мудрецом, превосходным поэтом, но никогда не сможет стать истинно совершенным и великим человеком.

Человек свободен не вследствие отрицательной силы избегать того или другого, а вследствие положительной силы проявлять свою истинную индивидуальность.

То, что можно сказать об отношении человека к своему труду, то же можно сказать и об отношении человека к другому человеку.

Достоинство есть именно то, что больше всего возвышает человека, что придает его деятельности, всем его стремлениям высшее благородство.

Необходимо очеловечить чувства человека, создать человеческое чувство, соответствующее всему богатству человеческой и природной сущности.

Человек живет природой.

Кстати, цитаты о человеке

Об обществе

Общество есть законченное сущностное единство человека с природой, подлинное воскресение природы, осуществленный натурализм человека и осуществленный гуманизм природы.

Способ производства материальной жизни обуславливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще.

Общество не может перестать производить, так же, как оно не может перестать потреблять.

Только в коллективе существуют для каждого индивида средства, дающие ему возможность всестороннего развития своих задатков, и, следовательно, только в коллективе возможна личная свобода.

Мысли господствующего класса являются в каждую эпоху господствующими мыслями.

Прежде всего следует избегать того, чтобы снова противопоставлять «общество», как абстракцию, индивиду. Индивид есть общественное существо. Поэтому всякое проявление его жизни — даже если оно и не выступает в непосредственной форме коллективного является проявлением и утверждением общественной жизни.

Того, чего хочет обыватель, — жить и размножаться, хочет и животное? Чувство своего человеческого достоинства, свободу, нужно еще только пробудить в сердцах этих людей.

О религии

Религия — это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа.

Чем больше человек вкладывает в Бога, тем меньше остается в нем самом.

Религия есть самосознание и самочувствование человека, который или еще не обрел себя, или уже снова себя потерял.

Независимая мораль оскорбляет всеобщие принципы религии, а особые понятия религии противоречат морали.

Именно лицемерие прикрывается Богом, не веря ни в его действительность, ни во всемогущество добра; именно себялюбие ставит личное спасение выше спасения общественного целого.

Религия есть лишь иллюзорное солнце, движущееся вокруг человека до тех пор, пока он не начинает двигаться вокруг себя самого.

Упразднение религии, как иллюзорного счастья народа, есть требование его действительного счастья. Требование отказа от иллюзий о своем положении есть требование отказа от такого положения, которое нуждается в иллюзиях.

Кстати, цитаты о религии

О коммунизме

Коммунизм, в качестве снятия частной собственности, означает требование действительно человеческой жизни, как неотъемлемой собственности человека, означает становление практического гуманизма.

Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его.

Свободное развитие каждого является условием свободного развития всех.

От каждого — по способностям, каждому — по труду.

Где равенство, там нет выгоды.

Ближайшая цель коммунистов та же, что и всех остальных пролетарских партий: формирование пролетариата в класс, ниспровержение господства буржуазии, завоевание пролетариатом политической власти.

Коммунисты отнюдь не хотят уничтожить «частного человека» в угоду «всеобщему», жертвующему собой человеку.

Коммунисты вообще не проповедуют никакой морали. Они не предъявляют людям морального требования.

О богатстве

Богатство, если рассматривать его вещественно, заключается только в многообразии потребностей.

Присвоение богатства обусловливает отречение от богатства в его вещественной реальности.

Сердце человека — удивительная вещь, особенно если человек носит сердце в своем кошельке.

Наслаждающийся богатством в одно и то же время и раб и господин своего богатства, в одно и то же время великодушен и низок, капризен, надменен, предан диким фантазиям, тонок, образован, умен. — Он еще не ощутил богатство как некую совершенно чуждую силу, стоящую над ним самим.

Об истине

Практика — лучший критерий истины.

Истина всеобща, она не принадлежит мне одному, она принадлежит всем, она владеет мною, а не я ею.

Истину следует искать не в призрачных потусторонних областях, не вне времени и пространства, не в каком-то «Боге», якобы пребывающем внутри мира или противопоставленном ему, а гораздо ближе, в собственной груди человека.

В процессе борьбы с истиной заблуждение само себя разоблачает.

Истина так же мало скромна, как свет.

О государстве

Государство есть не что иное, как организованная совокупная власть имущих классов, землевладельцев и капиталистов, направленная против эксплуатируемых классов, крестьян и рабочих.

Свобода состоит в том, что государство из органа, стоящего над обществом, превращается в орган, ему совершенно подчиненный.

Угнетенным раз в несколько лет позволяют решать какой именно из представителей угнетающего класса будет угнетать их.

Никуда не годится «народное воспитание через посредство государства». Наоборот, государство нуждается в очень суровом воспитании со стороны народа.

О науке

В науке нет широкой столбовой дороги, и только тот может достигнуть ее сияющих вершин, кто, не страшась усталости, карабкается по ее каменистым тропам.

У входа в науку, как у входа в ад, должно быть выставлено требование: «Здесь нужно, чтоб душа была тверда; здесь страх не должен подавать совета».

У входа в науку, как у входа в ад, должно быть выставлено требование: «Уважающие себя люди вовсе не должны слепо доверять друг другу».

Впоследствии естествознание включит в себя науку о человеке в такой же мере, в какой наука о человеке включит в себя естествознание: это будет одна наука.

Кстати, цитаты о науке

О революции

Революции — локомотивы истории.

Пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир.

Надо заставить народ ужаснуться себя самого, чтобы вдохнуть в него отвагу.

Новая революция возможна только вслед за новым кризисом. Но наступление её так же неизбежно, как и наступление этого последнего.

Все действительно сильные натуры, раз вступив на революционный путь, даже из поражений всегда черпали новые силы.

О жизни

Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание.

Пусть жизнь и умирает, но смерть не должна жить.

Процесс жизни человека состоит в прохождении им различных возрастов. Но вместе с тем все возрасты человека существуют бок о бок.

Прогресс — есть регресс, т.к. отрицает другие возможности.

В прямом соответствии с ростом стоимости мира вещей растет обесценение человеческого мира.

Один акт насилия может быть искоренен только другим таким же актом.

Кстати, цитаты про жизнь

О нациях

Нации, как и женщине, не прощается минута оплошности, когда первый встречный авантюрист может свершить над ней насилие.

Народ, порабощающий другой народ, кует свои собственные цепи.

Коммунистов упрекают, будто они хотят отменить отечество, национальность. Рабочие не имеют отечества. У них нельзя отнять то, чего у них нет.

Всякая нация может и должна учиться у других.

Умы всегда связаны невидимыми нитями с телом народа.

О свободе

Царство свободы начинается в действительности лишь там, где прекращается работа, диктуемая нуждой и внешней целесообразностью, следовательно, по природе вещей оно лежит по ту сторону сферы собственно материального производства.

Свобода настолько присуща человеку, что даже ее противники осуществляют ее, борясь против ее осуществления.

Разве я не уничтожаю свободу характера, когда я требую, чтобы он был свободен на чужой лад?

Ни один человек не борется против свободы, — борется человек, самое большее, против свободы других.

Кстати, цитаты о свободе

О капитале

Нет такого преступления, на которое капитал не готов пойти.

Капитал — это мертвый труд, который, как вампир, оживает лишь тогда, когда всасывает живой труд и живет тем полнее, чем больше живого труда он поглощает.

У капитала одно-единственное жизненное стремление — стремление возрастать, создавать прибавочную стоимость, впитывать своей постоянной частью, средствами производства, возможно большую массу прибавочного труда.

Товарное обращение есть исходный пункт капитала.

О браке

Никто не принуждается к заключению брака, но всякий должен быть принужден подчиняться законам брака, раз он вступил в брак.

Буржуазный брак является в действительности общностью жён. Коммунистам можно было бы сделать упрёк разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо лицемерно-прикрытой общности жён официальную, открытую.

Почти всякое расторжение брака есть расторжение семьи и даже с чисто юридической точки зрения положение детей и их имущества не может быть поставлено в зависимость от произвольного усмотрения родителей.

Кстати, цитаты про свадьбу и брак

О родителях

Любовь родителей наиболее бескорыстна.

Взрослый человек не может снова стать ребенком, не впадая в детство. Но разве его не радует наивность ребенка и разве сам он не должен стремиться к тому, чтобы на более высокой ступени воспроизвести присущую ребенку правду?

Самые трусливые, неспособные к сопротивлению люди становятся неумолимыми там, где они могут проявить абсолютный родительский авторитет.

О любви

Свободная от всяких сомнений вера в неподдельность любви, которую выражает возлюбленный, есть для возлюбленной высшее наслаждение собой, есть ее вера в самое себя.

Если ты любишь, не вызывая взаимности, т.е. если твоя любовь как любовь не порождает ответной любви, если ты своим жизненным проявлением в качестве любящего человека не делаешь себя человеком любимым, то твоя любовь бессильна, и она — несчастье.

Временная разлука полезна, ибо постоянное общение порождает видимость однообразия.

Кстати, цитаты про любовь

О наказании

Наказание не должно внушать больше отвращения, чем проступок.

Мир никогда не удавалось ни исправить, ни устрашить наказанием.

Наказание есть не что иное, как средство самозащиты общества против нарушений условий его существования. Но хорошо же то общество, которое не знает лучшего средства самозащиты, чем палач, и которое провозглашает свою собственную жестокость вечным законом.

Об идеях

Идеи вообще ничего не могут осуществить. Для осуществления идей требуются люди, которые должны употребить практическую силу.

Идеи становятся материальной силой, когда они овладевают массами.

Идеи, к которым разум приковывает нашу совесть, — это узы, из которых нельзя вырваться, не разорвав своего сердца, это демоны, которых человек может победить, лишь подчинившись им.

Об истории

История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов. Творить мировую историю было бы, конечно, очень удобно, если бы борьба предпринималась только под условием непогрешимо благоприятных шансов.

Первая предпосылка всякой человеческой истории — это, конечно, существование живых человеческих индивидов.

О морали

Мораль — это «бессилие в действии». Всякий раз, как только она вступает в борьбу с каким-нибудь пороком, она терпит поражение.

Мораль зиждется на автономии человеческого духа.

Всякой общественной форме собственности соответствует своя мораль.

О себе

Я принес все свое состояние в жертву революционной борьбе.

Я вступаю в дружбу лишь с очень немногими, но зато дорожу ею.

Я знаю только одно: что я не марксист.

О деньгах

Деньги — сами товар, внешняя вещь, которая может стать частной собственностью всякого человека.

Действительные деньги всегда являются деньгами мирового рынка.

Деньги могут представлять собой навоз, хотя навоз отнюдь не деньги.

Кстати, цитаты про деньги

О промышленности

Природа не строит машин, паровозов, железных дорог, электрических телеграфов, сельфакторов и т. д… Всё это созданные человеческой рукой органы человеческого мозга;

Невежество есть мать промышленности, как и суеверий. Сила размышления и воображения подвержена ошибкам; но привычка двигать рукой или ногой не зависит ни от того, ни от другого. Поэтому мануфактуры лучше всего процветают там, где наиболее подавлена духовная жизнь, так что мастерская может рассматриваться как машина, части которой составляют люди.

О женщинах и мужчинах

В отношении к женщине, как к добыче и служанке общественного сладострастия, выражена та бесконечная деградация, в которой человек оказывается по отношению к самому себе.

Непосредственным, естественным, необходимым отношением человека к человеку является отношение мужчины к женщине. На основании этого отношения можно, следовательно, судить о ступени общей культуры человека.

Кстати, цитаты о женщинах и цитаты о мужчинах

О писателях

Писатель, конечно, должен зарабатывать, чтобы иметь возможность существовать и писать, но он ни в коем случае не должен существовать и писать для того, чтобы зарабатывать.

Писатель отнюдь не смотрит на свою работу как на средство. Она — самоцель; она в такой мере не является средством ни для него, ни для других, что писатель приносит в жертву ее существованию, когда это нужно, свое личное существование.

О политике

В политике ради известной цели можно заключить союз даже с самим чертом — нужно только быть уверенным, что ты проведешь черта, а не черт тебя.

Новичок в политике, как и новичок в естественных науках, подобен живописцу, знающему только две краски, белую и чёрную, или, если угодно, чёрно-белую и красную.

Кстати, цитаты о политике

О совести

Совесть зависит от знаний и от всего образа жизни человека. У республиканца иная совесть, чем у роялиста, у имущего — иная, чем у неимущего, у мыслящего — иная, чем у того, кто неспособен мыслить.

«Совесть» привилегированных — это ведь и есть привилегированная совесть.

О разуме

Всеобщая скромность духа — это разум, та универсальная независимость мысли, которая относится ко всякой вещи так, как того требует сущность самой вещи.

Разум существовал всегда, только не всегда в разумной форме.

Кстати, цитаты про разум

О времени

Время — это простор для развития способностей.

Всякая экономия в конечном счете сводится к экономии времени.
овеществленная сила знания.

Кстати, цитаты о времени

О труде

Способность к труду ещё не означает труд.

Цена есть денежное название овеществленного в товаре труда.

О разном

Смерть героев подобна закату солнца.

Культура — это мера человечности в человеке.

В суете этого мира дружба — единственное, что имеет важное значение в личной жизни.

Что такое болезнь, как не стесненная в своей свободе жизнь?

Толпа изумленно смотрит на накопленные массы, особенно, если они сконцентрированы в руках немногих. Но ежегодно производимые массы, как вечные, неисчислимые волны могучего потока, катятся мимо и теряются безвозвратно в океане потребления. И, однако, это вечное потребление обусловливает не только все наслаждения, но и существование всего человеческого рода.

При всякой спекуляции с акциями каждый знает, что гроза когда-нибудь да грянет, но каждый надеется, что она разразится над головой его ближнего уже после того, как ему самому удастся собрать золотой дождь и укрыть его в безопасном месте.

Всякая эмансипация состоит в том, что она возвращает человеческий мир, человеческие отношения к самому человеку.

Существенная форма духа — это радостность, свет.

Воображение — это великий дар, так много содействовавший развитию человечества.

Сюртук не обменивают на сюртук.

Воспитатель сам должен быть воспитан.

Невежество — это демоническая сила, и мы опасаемся, что оно послужит причиной еще многих трагедий.

Нет прав без обязанностей, нет обязанностей без прав.

Этикетка системы взглядов отличается от этикетки других товаров, между прочим, тем, что она обманывает не только покупателя, но часто и продавца.

Традиции всех мертвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых.

Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства. Она усилилась только благодаря тому, что стала virtuoso в искусстве рабства. Даже после своего освобождения Московия продолжала играть свою традиционную роль раба, ставшего господином.

Опыт превозносит, как самого счастливого, того, кто принес счастье наибольшему количеству людей.

Железная дорога, по которой не ездят, которая не используется, не потребляется, есть железная дорога только в возможности, а не в действительности.

Как видим, тематика цитат Карла Маркса не ограничивается коммунизмом и экономикой, она намного шире. Интересно, что до сих пор оценки учения Маркса весьма противоречивы и оно по-прежнему вызывает оживленные дискуссии. Хотя, казалось бы, тот капитализм, на базе анализа которого им был разработан марксизм, уже давно не существует, а попытки его практической реализации оказались малоуспешными.

Цитаты про Маркса

• М. Бакунин: Я ненавижу коммунизм, потому что он — отрицание свободы, а я не могу себе представить ничего человеческого без свободы. Я не коммунист, потому что коммунизм концентрирует все силы общества в государстве, которое их поглощает, потому что он неизбежно приводит к централизации собственности в руках государства, тогда как я желаю упразднения государства — радикального искоренения принципа авторитета и государственной опеки, который под предлогом цивилизации и усовершенствования людей по сие время порабощал их, угнетал, эксплуатировал и деморализовывал.
• В. Ленин: Учение Маркса всесильно, потому что оно верно. (кстати, цитаты Владимира Ленина)
• Н. Бердяев: Марксизм не есть социальная утопия, возможен опыт реализации марксизма в социальной жизни. Но марксизм – духовная утопия, утопия совершенной рационализации всей человеческой жизни. (кстати, цитаты Николая Бердяева)
• А. Гитлер: Учение марксизма представляет собою причудливую смесь разумного с нелепейшими выдумками человеческого ума. Но при этом еврей систематически заботится о том, чтобы в живой действительности находила себе применение только вторая часть этой проповеди, но ни в коем случае не первая. Систематически отклоняя роль личности, а тем самым и нации, и расового «содержания» последней, марксистское учение постепенно разрушает все самые элементарные основы человеческой культуры. (кстати, цитаты Адольфа Гитлера)
• А. Камю: Как бы то ни было, после смерти Маркса лишь горстка учеников осталась верной его критическому методу. Те же из марксистов, что считают себя вершителями истории, взяли на вооружение пророческие и апокалипсические аспекты его учения, дабы с их помощью совершить марксистскую революцию в тех условиях, в которых, по мнению Маркса, она как раз и не имела шансов произойти. О Марксе можно сказать, что большинство его предсказаний вошли в противоречие с фактами, тогда как пророчества стали объектом все возрастающей веры. (кстати, цитаты Альбера Камю)
• К. Юнг: Марксизм — опасное учение, которое убило больше людей, чем бубонная чума. (кстати, цитаты Карла Юнга)
• Э. Фромм: Цель Маркса — развитие индивидуальной человеческой личности — в советской системе социализма отрицается еще больше, чем в современном капитализме. Материализм коммунистов гораздо ближе стоит к механическому материализму буржуазной эпохи XIX в. (против которой выступал Маркс), чем к «историческому материализму»» Маркса. (кстати, цитаты Эриха Фромма)
• М. Тэтчер: «Маркс и Спенсер» победили Маркса и Энгельса. (кстати, цитаты Маргарет Тэтчер)

Далее вы можете перейти к другим подборкам цитат:

• цитаты Сталина
• цитаты Бисмарка
• цитаты Че Гевары
• цитаты Ницше
• цитаты Макиавелли
• цитаты Фрейда

Источник: Статья Цитаты Маркса с https://burido.ru/865-tsitaty-marksa на сайте Буридо

**************************************************